17 de diciembre de 2024 - Como es arrriba, es abajo

"Dentro del ciclo eterno de muerte y resurrección, la materia prima filosofal exhibe luego de su primera causa, el axioma hermético de 'como es arriba, es abajo' del cual Hermes habla en su Tabla Esmeralda. La dualidad manifestada en lo volátil, exaltando la cualidad ígnea del dragón y el aire representado en sus alas, así como en lo fijo de la serpiente, exhibiendo lo térreo con la fuerza de vida del agua, siendo el recipiente que porta la quintaesencia en la que emergerá el ser resultante dentro del huevo filosófico, cuando este cumpla el trabajo de Hércules y se halle libre de la vanidad de la materia pero portador del refinamiento propio del Magnum Opus...".

 

15 de Abril de 2024 - La Piedra Oculta

 

“Al momento en el que la serpiente circular muerde en su ciclo de eternidad, es necesario contar con el mitridato preciso a modo de resistir el embate tóxico que el veneno espiritual emana. Ya que, de otra forma, no le sería posible al ser elevarse sin antes precipitar su caída al Nigredo como el vulgo siempre ha sabido sucumbir. 

Dentro de la tierra negra, escondido está y sellado bajo siete llaves en corolarios refractivos, el ápice de luz preciso que iluminará nuevamente la materia con la que el ser ascenderá a dimensiones previamente insospechadas por la misma ingenuidad que... alguna vez... pudo condenarlo”.

Los Antiguos Nuevos Ciclos - El Hombre Planetario

El último sueño de Arturo en Avalon (primera parte)

 

Pintura hecha por Edward Coley Burne-Jones, quien dedicó 17 años a una obra que hoy día aún se considera incompleta. El nombre Avalon o Ynis Afallach deriva del britano/galés
Afal que significa “manzana” o “isla de los manzanos” en referencia al fruto que
emanaba de sus árboles. Guarda correlación con el relato del Edén y la manzana
(en latín malus) que refería al árbol de los saberes, considerando a la Isla de Avalon como un jardín paradisíaco donde habitaban hadas como Nimue, la guardiana del lago.

Nimue es representada en diversos aspectos, como canciones de King Crimson (lady of the dancing water) y Rainbow (Lady of the lake), que en este último se expone el siguiente fragmento:

I know she waits below (Sé que ella espera debajo).

Only to rise on comand (Solo para surgir en comando).

When she comes for me (cuando ella venga por mí).

She's got my life in her hands (Ella tiene mi vida en sus manos).

Lady of the lake (La dama del lago).

Dando alusión al momento en el que Arturo, herido de muerte por sir Mordred (hijo producto de un incesto provocado por Morgana) es llevado por Merlín a la isla para ser curado. Entregándose a la fuerza de vida que encarna el hada Nimue, quien controlaba la esencia de la vida y su fuerza misma. Representando al elemento fuego, está la espada Excalibur o conocida en gaélico como “Caledfwlch” la espada centellante haciendo referencia a la esencia ígnea de la misma. Blandida tres veces por Nimue cuando esta fue devuelta al lago antes de caer en el sueño Arturo, representando la trinidad alquímica elemental.

El Andrógino Universal

“La evidencia de los cuerpos sutiles elevados, queda plasmada como el rocío que viene a traer el Archeus y el Gur a la cosecha en la que se laborará el Opus Minor. Como materia sublimada y disuelta que se eleva astralmente para luego, retornar la caída y coagular un nuevo cuerpo impregnándolo en elementos para darle forma al coloide fijo salino dentro del vehículo encarnado. Donde toda la historia de su physis, anima y pneuma se encuentran volatilizados dentro de una carga energética que como el símbolo del infinito, altera su polaridad para generar la vida al consumarse el matrimonio filosofal. En el cual Marte y Venus reposan ígneos mientras que Júpiter y Saturno generan el campo atractivo dentro de la fase de la Luna, en el que la sal ya lixiviada dará su color rubedo sulfuroso y mercurial en la fase inversa, denotando así la dualidad elemental y su naturaleza andrógina…”

La exégesis de Vitriol - El Hombre Planetario

El infortunio y la semilla

“Cuando el infortunio golpea el alma del ser, el ego de quien no se ha hecho amo y señor de su cosmos genera una crisálida umbría que impide que la gracia descienda coagulada por los astrales y lo impregne. Es menester que en el laboro de introspección, la materia oscura se volatilice en un ciclo ígneo para que recupere su pureza y sea lixiviada posteriormente. De esta forma el refinamiento será cada vez más sublime para que el espíritu active mecanismos tan sutiles, que no serían posibles de poner en marcha si nos sumiéramos en el camino que Dante signó a los círculos del bajo astral. El aura en su raíz dorada será entonces exaltada por la pneuma y se densificará reunido en vibraciones dentro de un cuerpo salino renovado… tierra de su tierra ya fértil, para la semilla del árbol del saber…”

La exégesis de Vitriol - El Hombre Planetario

La Soledad

Del latín "solitas", radica en la "cualidad de estar sin alguien más" por sus componentes léxicos solus (solo) y el sufijo -dad (cualidad/calidad). Desde la antigua tradición según Fulcanelli, esta se divide en dos palabras: "Sol-Edad", dando como conjunción esta palabra, que deriva de "La Edad del Sol". Es la común unión del ser con su naturaleza ígnea y lumínica como la del astro refulgente, la época dorada donde el interior yace imbuido del color del plexo.

Esto se ve reflejado en la obra de Alexander Mann "The Lonely Road" (El Camino Solitario), como la ruta del Camino de Santiago de Compostela; donde el adepto se adentra a conocer los misterios de la vida y del esoterismo, teniéndose a sí mismo como única compañía.
Al igual que en la obra de Hans Thoma "Soledad", graficando la introspección en la que el hombre se sumerge para reactivar el movimiento astral del Microcosmos interior. Lo mismo ocurre en su "ora et labora" cuando transita la vía seca de la Gran Obra.

El vulgo ha tomado el papel de malinterpretar esta enseñanza, retromorfando la misma y confundiéndola con la desolación y la búsqueda de consuelo exterior, que radica en la necesidad desde el vacío en proclamar presencia de terceros con la finalidad de no apagarse, como cuando se enciende una vela para dar paz a los que han trascendido del plano material. Esta falsa luz, responde a la "des-solación" que es el detrimento del astral interno y al consuelo buscado.

El consolar-se irá acompañado desde la re-unión consigo mismo en base a la enseñanza de los preceptos, como han transitado Flamel y Maese Canches desde la exégesis de Abraham, en la cual como adeptos se han sumergido.


Mas no será esta posible si el vulgo busca incesantemente afuera la luz de la vela cuando, en principio, no vibra con su propio fuego interior.

La Flor

En la antigua tradición hermética, la flor es un símbolo que representa transmutación y resurrección. Basta con ver el ciclo de su vida desde que engendra la semilla el germen divino de su creación, pasando por el estadío de echar raíces a la tierra alimentada por la fuerza de vida del agua y en condiciones de luz y oscuridad junto con la ignición solar, pueda dar lugar a lo visible que percibimos ya naciente en calidad de materia.


La Fleur-de-Lis (Flor de Lis) es, desde su intrínseca esencia la sutileza en su invisible unidad hasta su visible manifestación; la más emblemática, enigmática y sublime representación de la luz surgida dentro de la oscuridad. Es símbolo de pureza, de inocencia.


Dicha gracia nace por intercesión de la oscuridad cenagal del pantano donde habita y florece. Cumpliéndose en ella el axioma: "como es arriba, es abajo". Simboliza la trinidad elemental alquímica así como su opuesto complementario tanto desde un astral como desde el otro. Junto con el León, la Cruz y el Águila es uno de los símbolos más utilizados en el esoterismo como se lo puede encontrar en cartas navales y mapas marcando el Norte geográfico como en "La rosa de los vientos". No es de sorprender que los Scouts la tengan como símbolo de su ideal (siempre hacia arriba). Siendo que la palabra "Scout" (en español escultismo) significando "explorar" teniendo su influencia catalana en "escoltar" (escuchar).


"Aquel que escucha la palabra desde el verbo en silencio, comprende. Quien explora desde su inocencia y pureza, descubre. Comprender en el descubrir, es entender el axioma de Hermes y el ciclo eterno de muerte y resurrección. Es aproximarse al germen divino y unitario de donde todo nace y todo muere para volver a nacer. Como la flor, que luego de brotar cumpliendo el ciclo elemental, desparrama sus semillas para así retornar nuevamente al entorno vibratorio donde se separará... para volver a re-unirse."